Правовые теории

Представителями договорной теории в эпоху нового времени были Г. Гроций, И. Альтузий, Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, С Пуфендорф, И. Кант, Ж.Ж. Руссо и др. Согласно договорной теории этого времени до появления государства люди находились в естественном, безгосударственном состоянии, которое понималось разными авторами по-разному. Свобода и равенство всех членов общества (Дж. Локк), «война всех против всех» (Т. Гоббс), всеобщее благоденствие – «золотой век» (Ж.Ж. Руссо) и т.д. Большинство концепций выходит из идеи «естественного права», т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходили в противоречие с правами других, нарушался порядок, возникало противоборство и насилие. Это происходило потому, что в догосударственном обществе не было власти, способной защитить человека и гарантировать ему нормальную жизнь. Поэтому, чтобы защитить естественные права, люди заключили между собой договор о создании государства, добровольно передав ему часть своих прав. У И. Альтузия не индивиды, а города и провинции являются участниками общественного договора.

Т. Гоббс различает два вида государства: естественное и рационалистическое. Естественное – выросшее исторически, основанное на отношениях власти. Рационалистическое – созданное в связи с природой человека для устранения естественного состояния «войны всех против всех». С. Пуфендорф разделяет договор Гоббса на несколько актов: договор об объединении, на основании которого из индивидов образуется народ; декрет, которым народ устанавливает форму государства; договор о подчинении, которым на властителя переносится правительственная власть.

Совершенно иначе развивает договорную теорию Ж.Ж. Руссо. Он приходит к выводу, что государство должно быть основано на общем договоре, в силу которого участники договора подчиняются общей воле. Так как в этой общей воле содержится также воля каждого отдельного индивида, то в построенном таким образом государстве каждый остается подчиненным только самому себе, – сохраняется свобода. Разумным, правомерным государством, по мнению Руссо, всегда была и будет непосредственная демократия. В свою очередь И. Кант отмечает рационалистический характер социального договора. Он говорит, что акт, которым народ сам объединяется в государство, есть первоначальный договор, в силу которого все в народе отказываются от своей внешней свободы с тем, чтобы тотчас же вновь получить ее в качестве членов одного общего целого, т.е. народа, рассматриваемого как государство.

Г. Еллинек говорит о несостоятельности договорной теории по причине множества противоречий, вытекающих из нее. В частности, если индивид обладает полной свободой, как об этом говорит Ж.Ж. Руссо, то, следовательно, он может в любое время изменить свое решение и выйти из договорного отношения. Таким образом, договорная теория, доведенная до ее логических последствий, не обосновывает, а разрушает государство. Однако данная теория оказала огромное влияние на современное государство: благодаря ей появилась идея прямого законодательного признания прав свободы, сформировались требования правового государства и осуществление этого требования путем судебной гарантии всей правовой сферы индивида, в том числе и его публичных прав. Под воздействием этой теории выработались принципы политического и экономического либерализма.

Ошибочность всех правовых теорий, по Г. Еллинеку, заключается исключительно в неверном понимании ими существа права – они стремятся опереться на догосударственный правопорядок, которого не существовало.