Правовые теории

О правовых теориях Г. Еллинек пишет, что это группа учений, которые основывают государство на каком-либо правовом положении, рассматривая, таким образом, государство как продукт права. Ученый в своей работе выделяет 3 правовые теории обоснования государства: патриархальную, патримониальную и договорную. Эти теории исходят из признания возникновения правопорядка раньше, чем государства. Правопорядок стоит над государством, следовательно, государство – институт права: права семейного, вещного или договорного соответственно.

Правовые теории обоснования государства, по моему мнению, выражают наиболее распространенные взгляды современников. Государство неразрывно связывается с правом, следовательно, они немыслимы друг без друга. Чтобы объяснять связь государства и права ученые выдвинули ряд теорий, которые по рассматриваемому вопросу и были названы правовыми.

Патриархальная теория. Данная теория возникла еще в древности. Ее представители – Аристотель, Платон, Конфуций, Михайловский, Фильмер. Смысл этой теории в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Разрастание семьи ведет вначале к появлению поселений, которые затем преобразуются в государство. Глава семьи становится монархом. Его власть – продолжение власти отца, он является отцом всех своих подданных. Из этой теории вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам. То, что государство исторически произошло из разросшейся семьи, подтверждается историческими воспоминаниями многих народов. К примеру, греки представляли себе процесс образования государства как постепенное расширение семьи и объединение многих увеличенных семей в одно социальное целое.

Английский ученый XII в. Р. Фильмер считал, что Адам – король человеческого рода, монархи являются преемниками Адама, и им принадлежит право осуществления отеческой власти над их подданными, которая должна быть признаваема всеми. Однако эта теория обосновывает только абсолютную монархию, других форм государства она не знает.

В патриархальной теории справедливо обращается внимание на то, что такие понятия как «семья» и «государство» взаимосвязаны и что связь между ними не только долго не утрачивается после перехода в государственное состояние, но существует и поныне. Вождь (правитель) продолжает и в новом качестве быть отцом своих детей, да и к подданным относиться не как к чужим, а как к своим детям. Раньше все неразрешимые споры заканчивались словами: «Батюшка-Царь приедет, нас рассудит». И сейчас мы не далеко ушли от данного положения. Точно также от современников можно услышать – напишу жалобу Президенту, пусть приедет – разберется! Эти примеры показывают, что патриархальная теория актуальна и в нашем современном мире.

Патриархальная теория способствует установлению в обществе порядка, как результата подчинения «воле отца», поддерживает веру людей в нерушимость мира. Теория показывает один из действительно существовавших в истории общества фрагментов общественной жизни: концентрацию власти в руках вождей.

Хотя нам известно, что общество развивалось многовариантно, и поэтому обосновать государство во всех частях мира патриархальная теория не в состоянии. Если более детально рассмотреть саму теорию, то можно увидеть ряд пробелов. Так, в частности, непонятно, если государство – единая семья, то почему люди воюют между собой, по чьей воле возникают революции в обществе, если власть отца изначальна и непоколебима? Или, если монарх – «отец родной» и руководит своими детьми, то почему он допускает, что в его государстве существуют противоречивые законы? На эти вопросы патриархальная теория никакого убедительного ответа не дает. Однако она имеет право претендовать на научность и подтверждается множеством примеров из истории и современности.