Правовые теории

Патримониальная теория. Представители патримониальной теории считают, что государство обосновывается отношениями поземельной собственности. Инстинкт территории присущ уже птицам и животным. Человек им также обладает, но только в большей мере и более обостренно. Мнение, что порядок собственности предшествует государственному порядку, бытовало еще в древности. С полной ясностью оно высказано Цицероном, усматривающим мотив к образованию государств в защите собственности. В развивающейся науке порядок собственности нередко рассматривался как активная причина и юридическое обоснование государственного порядка. В эпоху присваивающей экономики между общинами и племенами происходили стычки за территорию, которая была основой пропитания. Когда человек перешел к производящей экономике, скотоводству, пахотному земледелию, земля не перестала быть объектом использования, более того, человек оказался к ней накрепко привязан, поскольку оба вида производства предполагали оседлый образ жизни. В первобытном обществе земля принадлежала общине, племени в целом и находилась в коллективной собственности. Затем происходит концентрация власти в руках вождей, и право на распоряжение землей передается им.

Право собственности на землю является первоосновой господства над территорией и людьми, проживающими на ней. Представление о принадлежности всей земли королю или князю долгое время держалось в Германии, Франции, Англии и России. По древнегерманскому воззрению король есть верховный собственник всей земли, государственная власть признается принадлежностью земельной собственности. Государь в свою очередь передает, дарует, жалует землю своим подвластным. Подобным образом образуется феодальный сюзеренитет. Поскольку государь считался патроном всей земли, то и необходимые расходы государства долгое время производились только за счет частных средств государя.

Г. Гроций говорил, что патримониальное государство может рассматриваться только как одна из возможных форм государства, но не соотносится с обоснованием всех государств. Л. Галлер считал, что сила, которая служит конечной основой государства, проявляется как сила собственности, в которой и заключается ближайшее основание к признанию государства. Творцами государства являются зажиточные, сильные, независимые люди, которые образуют класс князей. Князья господствуют в силу их свободы и их собственности. Для Галлера «несомненно, что собственность существовала до всех человеческих законов и еще часто продолжает существовать без них. Ни один кодекс не ввел и не установил собственности… Так не собственность вышла из государства, а наоборот государство и власть из собственности (унаследованной или приобретенной)».

Итак, патримониальная теория выводит государство из отношений поземельной собственности. По мере развития этих отношений совершенствуется государственное устройство. Данная теория представляется мне одной из наиболее обоснованных и целостных. Она имеет основательные подтверждения в исторических событиях и находит отражение в современности.

Договорная (естественно-правовая) теория. Наиболее важной является теория, согласно которой правовой основой государства служит договор; выдающееся значение договорной теории обуславливается высокой авторитетностью исследователей, являвшихся ее представителями, и огромным влиянием, которое она оказала на весь строй современных государств. Теория получила свое развитие в VII-VIII вв., хотя впервые была высказана в Индии и в Древнем Китае. Античные мыслители уже поддерживали эту теорию. Протагор объясняет происхождение государства тем, что люди собираются вместе; Платон утверждает, что люди путем добровольного соглашения решили взаимно обеспечить себя против несправедливости. Иудеи и греки говорили о союзе, заключенном Богом с его народом, путем которого Бог наделял царя силой управлять народом.