Право и религия: особенности социального регулирования в Израиле

Израильский народ, как выяснилось, склонен к бунтам и восстаниям. Но, в то же самое время, эти люди имели предписанную веру в Божье помазание того, в чьи руки передаётся верховная власть. Но народ, всё же, редко несправедливо возмущался правительством – очень часто восстание служило защите веры и закона, изложенного в Священном Писании, который был попираем властью. Следует отметить, что во многом из-за этого, народ, чаще всего, доверял священнослужителям больше чем правителям. Об взаимоотношении же последних категорий сложно судить однозначно, так как они сменялись периодами взаимодействия и противостояния.

Мне представляется, что Тора являлась своего рода арбитром между народом, священнослужителями и властью, так как никакая из этих групп населения не смела оспаривать авторитет Закона, данного свыше. Тора служила опорой общественной нравственности и единства, что является хорошим фундаментом стабильного государства. К сожалению, существует ещё много факторов, без которых не может существовать процветающая держава: хорошо функционирующий государственный аппарат, продуманная внешняя и внутренняя политика, крепкий военный блок – очень многое из этого не было тщательно сформировано в израильском государстве, в результате чего как прошлое, так и нынешнее положение Израиля весьма неоднозначно.

Изучая тему курсовой работы, я пришла к тому, с чего начала: я рассматривала Тору как юридическую основу израильской государственности и пришла к выводу, что это высказывание вполне справедливо.